삼국시대의 철학사상
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작성일 20-08-04 06:57
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삼국시대의 철학사상
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삼국시대의 철학사상
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삼국시대의 철학사상
다. 그러나 당시 유학은 불교나 기독교처럼 새로운 종교가 아니라 생활윤리였으므로 쉽게 적용될 수 있었고, 우리의 생활윤리 중에 유학의 근본 가르침과 공통된 부분이 유학전래 이전부터도 존재하였기 때문이기도 하다. 예컨대 부모에 대한 효, 형제의 우애 등은 인단의 보편적인 덕목인 中國文化 수용 이전의 전통사회에도 있었기 때문이다.
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삼국시대의 철학사상
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한국에 근대사학이 확립되어 기자가 동래하여 고조선의 왕이 되었다는 것은 있을 수 없다는 설이 제기된 후 현재에는 기자의 동래설은 완전히 부정되기에 이르렀다. 한사군이 설치된 후 이곳은 中國文化 수용의 기지였다. 유학의 전래
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유학이란 고대 中國인의 오랜 생활방식과 文化전통을 공자(孔子)와 맹자(孟子)가 학문적인 체계로 해석한 것이라 할 수 있다아 유학은 유교라고도 부르지만 유학은 학문적인, 사상적인 것을 주목하여 지칭하는 것이고, 유교는 교화적․제례적(祭禮的)의미를 지닌 것으로 관념상 약간 다르다고 할 수 있다아 그러나 그 사상적 내용은 같은 것이다.
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순서
삼국
1).2).3)한국철학총서11. 김충열 지음, 『한국 유학사1』, 예문서원, Page 67-70
삼국시대의 철학사상
전통시대의 history(역사) 서를 통해 보면 기자(箕子)가 우리 나라에 와서 팔조의 금법 등을 실시함으로써 교화가 처음 되었다는 데에서 中國의 유학이 전래한 것으로 오랫동안 믿어져 왔다. 이는 토착민이었던 한씨조선으로 이해하고 있다아 그러나 한文化(漢文化)의 일부인 유학이 한국에 전래한 것은 진한교체의 혼란기에 中國측으로부터 밀려온 많은 유이민들을 통하여 한자文化의 전래와 함께 들어왔다는 데 상대하여는 누구도 의심할 수 없다. 2)
삼국시대의 철학사상
삼국시대 속의 유학
설명
우리 나라에 유학이 수용될 때에 수용계층이 지배층이었기 때문에 사회적 반발이나 물의가 없이 순탄하게 하나의 고급文化의 수용으로 전래하였다고 할 수 있다아 유학은 우리 나라 history(역사) 와 시기를 거의 같이하면서 19세기 말까지 influence(영향)을 주었다. 이 점에서 유학은 우리 고유사상과 생활습관과 거의 구별되지 않는다.
