[불교의 원효사상의 현대적 조명] ` 원효 `와 ` 정토사상 `에 대하여...
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작성일 22-11-02 05:42
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아미타불의 본원은 생사의 업을 부정하는 것이 아니라, 생사의 가운데에 안주의 처소를 제공하려는 대비심의 발로이다. 본원은 여래의 대비심에서 비롯된다 인간은 죽음을 통해서 정토를 얻고자 하지는 않는다. 꼭 좋은 성과 있으시길 빕니다. *^^*
설명
다. 여래도 정토왕생을 위해서 죽음을 요구하지 않는다. 꼭 좋은 성과 있으시길 빕니다. 자력의 한계를 인식하고 범부·중생으로서의 자각은 절망을 초래하였으며, 절망할 수밖에 없는 원효에게 다가선 것이 바로 여래의 대비원력이었던 것이다.
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[불교의 원효사상의 현대적 조명] ` 원효 `와 ` 정토사상 `에 대하여...
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[불교의원효사상의현
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정토사상에 대하여도 정말 자세히 나타내었습니다.
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원효대사의 사상을 현대적으로 재조명하였습니다. 정토사상에 대하여도 정말 자세히 나타내었습니다. 지금 이 순간에 나의 모든 것을 의탁해도 후회하지 않을 수 있는 단 한마디의 말씀과 만날 수 있다면, 그것은 종교적 가치관의 획득이다. 추천합니다. 정말 많은 도움이 될거 같은 자료 입니다. 고해의 차생에서 확신할 수 있는 한마디의 말씀, 그것은 `부처님…(To be continued )
정말 많은 도움이 될거 같은 자료(資料) 입니다. 그것이 지금 이 자리에 뚜렷이 나타남을 원효는 보았던 것이다. *^^* [불교의원효사상의현 , [불교의 원효사상의 현대적 조명] ` 원효 `와 ` 정토사상 `에 대하여...인문사회레포트 ,
원효사상의 현대적조명
I.원효 연구의 시발점
II. 원효 사상의 구심점
1.원효와 자장
2.원효의 파계
3.본원진실의 세계--정토
III. 원효의 정토사상
1.정토의 사상적 의의
2.정토의 본질
본원이란, 부처님에 의해서 자각도니 자비와 지혜가 바탕이 된 여래의 대비심이 아미타불의 본원이란 구체적인 모양을 갖추고 표현된 것이다.
차생이 고해라 하더라도 차생을 버리고 내생에 가고 싶다고 하는 인간은, 특수한 경우를 제외하고는 없을 것이다.
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추천합니다.원효대사의 사상을 현대적으로 재조명하였습니다.
정토란 아미타불의 본원에 의해서 성립된 구곹이다.
